Culto IPPA 17/05/26; exposição de 1Jo 2:18-26 (anticristos)

Culto dominical noturno, Dia do Jovem Presbiteriano, nesta ordem:

• Louvor (“Tu és tudo que eu mais quero”).
• O liturgista (presbítero Sérgio, segundo o sermão) lê 1 Rs 18.36-39 com comentário (“o ato humano de arrependimento é impossível se não fosse pela graça de Deus”) e faz uma oração de adoração que cita o princípio regulador.
• Hino 10 (“A criação e o seu Criador”).
• Leitura de Mt 7.15-23 com comentário.
• Confissão de pecados (“a nossa carne, ela é depravada”) e oração de perdão.
• Cânticos espirituais, com dízimos e ofertas por QR Code e entrega de alimentos (“Santo, santo”, “Todo poder te foi dado”, “Dá-me um coração igual ao teu”).
• O Rev. Osias lê 1 Jo 2.13-14, chama os jovens à frente e ora por eles.
• Hino da mocidade presbiteriana (“a solução está na cruz”).
• Intercessão, feita pelo presbítero Argil: enfermos, igreja perseguida, autoridades, a pregação.
• Sermão sobre 1 Jo 2.18-26, parte da série expositiva da carta.
• “Todo poder te foi dado” outra vez.
• Oração final missionária e bênção apostólica.

É exposição, dentro de uma série sequencial. Pontos:

• “última hora”, com o “já e o ainda não” bem explicado;
• o espírito do anticristo, com Dn 7 e 9, Mt 24, 2 Ts 2 e Ap 13;
• “saíram do nosso meio”, ou seja, apostasia;
• conclusão: perseverança dos santos e natureza da igreja.

Ficaram pouco tratados os v. 20-21 (a unção do Santo) e os v. 24-25 (permanecer e vida eterna). As referências cruzadas às vezes ocupam o espaço do próprio texto. Há uma imprecisão em Hb (“ele tem possibilidade de nos salvar, porque ele passou por todo tipo de provação”): em Hb 2.18 e 4.15 o que essas provações dão é capacidade de socorrer e se compadecer.

É explícito e central:

• “O evangelho é Jesus Cristo ter vindo a esse mundo encarnado, sem pecado, morreu na cruz, ressurgiu no terceiro dia [...] e vai voltar segunda vez”;
• a expiação é defendida (“outros negam que a morte de Jesus na cruz foi uma expiação necessária de nossos pecados”);
• “Pecador como você mas redimidos pelo sangue do cordeiro”;
• a perseverança vem da graça (“Não é pelos nossos méritos, mas é por Jesus Cristo”);
• regeneração (Jo 3);
• crítica ao legalismo (“O evangelho não é um cheio de pode. Não pode, não pode [...] Sabe quem é que faz isso? A religião. Jesus Cristo não. É de dentro para fora”).

Não há. O liturgista faz uma ressalva de tom cessacionista (“não de pirotecnias não de manifestações mas de fato de verdade”), e o pastor diz que “Nem todo milagre é de Deus”. Pela régua de históricas, não tira nota. A ressalva vem com base bíblica (Mt 7.22; Mt 24.24).

• Liturgia: reformada, com leituras comentadas, confissão com graça e esperança da glorificação, intercessão ampla e bênção.
• Louvor: cristocêntrico (“Resgatados pelo pelo preço pago ali na cruz”; 1 Tm 3.16 cantado).
• Ofertório: discreto (“fique à vontade nesse sentido”), com arrecadação de alimentos.
• Homenagem aos jovens: com oração e alguma descontração (“cada um vai pagar o seu e o meu”).
• Objetos: nenhum.