PODE SER PARA TODOS, MAS NÃO É PARA QUALQUER UM - NOITE - Ricardo M. Costa - 23/08/2026
Análise feita por IA, que pode errar. Cada nota traz as citações e o vídeo para você conferir.
Nota final: 70% sermão, 30% culto inteiro.
2 Rs 7 usado para a tese de que o milagre só chega a quem crê e declara; confissão positiva assumida pelo nome, "eu sou curado" diante do diagnóstico, cura não recebida posta na incredulidade e decreto de milagres "essa semana".
O vídeo traz só a pregação, então as duas notas são iguais.
Raio-X
Clique num item para ir ao trecho na transcrição.Pontos negativos
Observações sem código (1)
Observação sem código: “se você não acredita nisso aqui, desculpa, você não é cristão” é dito sobre crer nos milagres bíblicos (Jonas), não sobre a confissão.
Pontos positivos
Por que essa nota
Errôneaa confissão positiva, assumida pelo nome, é a tese e o apelo: o milagre está pronto e só o recebe quem declara, a doença é enfrentada dizendo “eu sou curado” diante do diagnóstico, a cura que não vem é posta na incredulidade e o fecho decreta milagres “essa semana”. O erro dominante leva a 3. Fica em 3, e não abaixo, porque a graça sem mérito de Ef 2.8 é afirmada com clareza e porque ele mesmo recusa o “evangelho que livra de tudo”. Só sermão: culto igual.
Laudo completo
Estrutura do vídeo
Domingo à noite. Fim do louvor, pregação em 2 Rs 7.1-2 e 7.16-20 (com 2 Rs 6.24-30), ministração em que a congregação “libera a palavra” e bênção trinitária. Só a voz do pregador. Pregador: o nome não é dito no vídeo; “Ricardo M. Costa” vem do título publicado pelo canal da igreja. Fala como pastor da casa (“Pastora, fala”; “Já sentei com Álvaro [...] seu João [...] quando quis comprar o terreno”) e cita o “pastor Jélio” como referência. Conta que por anos viajou o Brasil pregando.
Texto bíblico
A narrativa do cerco de Samaria é bem contada (fome, a mãe que comeu o filho, o capitão incrédulo que vê e não come). Mas a lição tirada é outra: “pode ser para todos, mas não é para qualquer um”, isto é, o milagre está disponível e só o recebe quem crê e declara. O ponto do texto, a palavra do Senhor cumprida apesar da incredulidade, é dito (“A incredulidade não impede Deus de cumprir sua palavra”), mas logo vira mecânica de acesso. Ef 2.8 e Rm 4.17 são usados como base da confissão.
Evangelho
Presente, mas a serviço da tese. “Pela graça não é mérito, é graça. Você não é bom. Eu não sou bom.” “aqui tá a melhor notícia do evangelho”, diz antes de fazer a igreja repetir “Eu sou salvo”. A cruz entra como fonte da cura confessada: “eu lido com a doença a partir da cura que ele já me fez na cruz do calvário.” Não há chamado ao arrependimento nem à fé em Cristo para quem não crê; o apelo é para “liberar a palavra” sobre as circunstâncias.
Prática carismática
Ministração em voz alta com a congregação repetindo “libera a palavra”, decretos do pregador e promessa de milagres na semana. Ele defende a profecia com reserva (“O problema é quando a gente se apega a uma profecia e a gente ignora o poder da palavra”) e zomba das profecias de medo (“o diabo tá furioso com a minha família. Irmãos, isso é dizer que amanhã é segunda-feira”).
Culto fora do sermão
O vídeo é só o tempo do pregador, da última música do louvor à bênção trinitária.
Transcrição anotada
E em louvor te adorar. >> E em louvor te adorar. [canto] >> Meu coração eu quero derramar [canto] diante do teu altar. >> Segunda Reis, capítulo 7. Abra seu coração. Deixa Deus ministrar sua vida. Segunda Reis 7, a partir do versículo 1, diz assim: "Então disse Eliseu, ouvi a palavra do Senhor." O profeta Eliseu tá liberando uma palavra, ele diz: "Ouvi a palavra do Senhor. Ouvi o que Deus está falando." Preste atenção. Amanhã. Diga comigo. Amanhã. >> Amanhã. >> Uau. Amanhã. Amanhã. A estas horas, mais ou menos, dar-se a uma alqueire de flor de farinha por um ciclo e dois cevada e do e dois e dois de cevada por um ciclo à porta de Samaria. Vamos lá, próximo.
Porém, escute isso. Todas as vezes que vê um porém, irmão, é complicado. Porém, o capitão cujo braço o rei se apoiava, ou seja, o capitão que o rei confiava, respondeu ao homem de Deus, respondeu a Elias e disse: "Ainda que o Senhor fizesse janelas no céu, poderia suceder isso? A crise em Samaria era tão grande, o problema de Samaria era tão grande, havia uma crise tão grande que quando Eliseu libera uma palavra diante de algo humanamente impossível de acontecer, quando ele diz: "Eu libero uma palavra". O capitão cujo rei se apoiava, respondeu ao homem de Deus: "Ainda que o Senhor fizeste janelas nos céus, poderia suceder isso? Ainda que Deus abrisse janelas nos céus, porque ele ele não tá dizendo que Deus não existe, ele tá dizendo que a crise é tão grande.
Ei, não era alguém que tava dizendo que Deus não existia, é alguém que tá dizendo ainda que Deus fizesse, ele acreditava que Deus existia. Ele só não acreditava que era possível mudar aquela situação. Dá pra gente se identificar com isso? Não. Disse o profeta. Uau! Eis que tu verás com os teus olhos. Porém, porém disto não comerás. Sabe o que que o profeta tá respondendo? Você vai ver. Mas você não vai desfrutar. Eu quero falar um pouco sobre isso, sobre crises, sobre situações. Abra comigo. Eu quero ler outro texto para você ver a dimensão do que estava acontecendo. Volta um pouquinho. Coloca para mim. Segunda Reis 6. Segunda Reis 6:24. Deixa eu ver se é isso.
Isso. Vamos lá. Segunda Reis 6:24. Depois disso, ajuntou Ben Rad, rei da Síria, e todo o seu exército e subiu e sitiou Samaria. Havia um exército, havia uma crise financeira, havia fome, mas havia um exército. E ele sitiou Samaria próximo. Houve grande fome em Samaria. Eis que a sitiaram a ponto de se vender. A ponto de se vender. A cabeça de um jumento por 80 ciclos de prata e um pouco de esterco de pomba por cinco ciclos. de prata. Preste atenção nesse versículo para você entender a dimensão. Versículo 26. Passando o rei de Israel pelo muro, gritou uma mulher. Ele tava passando, gritou uma mulher: "Acorde-me, ó rei, meu Senhor, acorde-me." Ele lhe disse: "Se o Senhor não te acorde, de onde te acorderei?