Santa Ceia, 10/08/2025 - Pr. Edson - Mateus 4.1.10

Culto de Santa Ceia no Dia dos Pais. A gravação começa no meio do ofertório e termina no início do apelo, de modo que a Ceia não foi gravada. Na ordem:

• ofertório conduzido por uma irmã da casa (o pastor a chama de “Line”), com testemunho de um milagre financeiro naquele dia, Malaquias 3.10 e oração de consagração das ofertas;
• avisos do Pr. Edson (GC, consagração com a diaconisa Aline, jiu-jitsu, Libras, EBD) e do diácono, que apresenta as camisas da conferência com preços;
• recepção de três novos membros, agradecimento da diaconisa pela festa da roça, anúncio do “pastor Valir” [Valdecir] para a Quinta do Renovo, oração pelos aniversariantes e apresentação de um bebê;
• sermão do Pr. Edson em Mateus 4.1-11 (cerca de 30 min);
• início do apelo de conversão, quando a gravação se interrompe.

Mateus 4.1-11 foi lido inteiro, com oração antes da exposição. O sermão segue as três tentações em ordem e destaca o que o texto destaca: o diabo ataca a necessidade imediata, também cita a Escritura (“ele vai na palavra também para tentar enganar os escolhidos”), e Jesus responde cada vez com “está escrito”. A aplicação ao jejum, à leitura bíblica e à vigilância é coerente com o texto. O pregador marca como opinião o que o texto não diz (“O texto não nos revela, mas eu creio que a água chegou até o Senhor”). A falha está no fim: o v. 11 (“os anjos chegaram e o serviam”) vira promessa de sonhos realizados (ver Erros). Uma frase sai trocada: “Você vai ser justificado por aquilo que você fez”, que pelo contexto (“esse pastor tá me ameaçando”) quer dizer “julgado”. É lapso de palavra e não foi codificado.

Fraco. A cruz e a graça não aparecem no sermão. Só na passagem para a Ceia há uma menção ao corpo e ao sangue: “Aqui está o corpo e o sangue dele representado por esses dois elementos”. Há chamado claro ao arrependimento e ao abandono do pecado: “Sai desse erro que você tá cometendo”; “Se você sabe que está errando, a partir de hoje não erres mais”; “O Espírito Santo convence, a palavra transforma.” A Escritura é posta como critério (“Quando não é de Deus, não tá na Bíblia”), e o primeiro mandamento fecha a exposição (“ao Senhor, teu Deus adorarás e só a ele servirás”). Jesus aparece como exemplo a seguir na luta contra a tentação, não como o Filho que vence por nós. O apelo começa com convite a “fazer uma aliança com Deus” e “voltar ao caminho do Senhor”.

Fervor e “palavras” em primeira pessoa durante o sermão (“Deus tá fazendo algo novo nessa noite aqui nesse lugar”). Não há dons em público. O pregador se inclui na exortação (“Primeiro bate aqui. Primeiro eu tenho que viver para depois falar”). Já perto do fim, ele faz uma digressão longa sobre a história do ministério, o prédio feito com rifa e a própria integridade (“eu nunca recebi um estão [tostão]”). No apelo, apresenta-se como um dos “remanescentes”, homens “sinceros, de coração limpo”. É autodefesa diante de críticas e não chega a pôr o pastor como mediador.

O ofertório é longo e todo apoiado no testemunho de um milagre financeiro do dia, com o dízimo comparado a contas fixas (“se a gente paga light, se a gente paga Seda Netflix para manter todo mês, a gente precisa também manter essa obra de pé”). Há prestação de contas e negação explícita da barganha, mas também “propriedade” diante de Deus e a declaração de prosperidade. Nos avisos há o anúncio das camisas da conferência (aviso comum) e uma advertência a quem falta à consagração (“tá deixando de receber de Deus”). As orações pelos aniversariantes e novos membros trazem profecias de sonhos e posse. A apresentação do bebê é sóbria. A Ceia, momento central do culto segundo o título, ficou fora da gravação.