Live Culto da Família | Igreja OBPCRP

Culto da família, em dia de eleição; o segundo culto do dia foi cancelado por isso. A ordem é esta:

• Louvor (“Desperta Brasil”, “Estamos de pé”).
• Oração de abertura de um dirigente, com confissão de pecado, e breve palavra sobre o Sl 51 para “decisões” do dia, “sem partido”.
• Louvor (“Toda a terra será cheia”, “Estamos juntando a terra com os anjos”), em que o dirigente de louvor profetiza bênçãos e ora pela nação (“O Brasil é de Jesus”).
• Ofertório com o testemunho do irmão Douglas e oração.
• Avisos: culto da vitória, Escola Bíblica de Maturidade, encontro de homens “Cinco passos para uma vida próspera”, venda de brownies pela juventude.
• O pastor titular assume: unção com óleo de uma irmã que deseja engravidar, com a oração do obreiro Israel.
• Momento cívico com o Hino Nacional.
• Leitura responsiva do Sl 33 e sermão “expositivo” verso a verso.
• Apresentação de uma criança (Lc 2), louvor e despedida.

O Sl 33 é lido inteiro e percorrido verso a verso, como o pregador promete: “eu quero expor verso a verso quais são os movimentos de Deus através desse cântico”. Há trechos fiéis: o louvor em toda circunstância (“Não adoramos apenas porque algo bom aconteceu. Adoramos porque pertencemos ao Senhor”), a palavra reta e fiel (v. 4), a criação pela palavra (v. 6), o temor (v. 8) e os v. 16-17 aplicados ao dinheiro e ao cargo (“Desça do cavalo”). Mas vários versos viram promessa de virada pessoal: o “cântico novo” (v. 3) vira “nova estação”, as águas recolhidas (v. 7) viram “Hoje termina aquela situação”, o conselho das nações (v. 10) vira planos contra “a sua prosperidade”. As explicações de palavras hebraicas chegam truncadas pela legenda e não foram avaliadas.

É fraco. A única menção explícita é “Onde existe culpa, há perdão em Cristo.” Não há cruz nem ressurreição no sermão. Há chamado à mudança interior e ao temor: “Senhor, antes de mudar o que está ao meu redor, muda o que está dentro de mim”; “Avivamento sem temor é só barulho.” A rendição da vontade aparece: “eu renuncio os meus planos quando compete com o teu propósito”.

A unção com óleo pela cura (Tg 5.14) é legítima, mas vem acompanhada de promessa com data e de decreto (ver erros). No sermão aparecem “Eu quero profetizar na tua vida” e “Receba essa palavra profética”; no louvor, profecias genéricas de bênção. O excesso de frases repetidas pela congregação (“diga assim, ó”) toma boa parte do tempo, mas não chega a espetáculo.

A abertura é sóbria (confissão, intercessão por enfermos, presos e oprimidos). O louvor mistura cântico ao Cordeiro ressurreto com ufanismo de dia de eleição e profecias genéricas. O ofertório tem testemunho de barganha. A oração pela gravidez é legítima no pedido, mas marca data e decreta o milagre. Os avisos incluem um encontro de homens chamado “Cinco passos para uma vida próspera”, cujo conteúdo não aparece no vídeo e não foi avaliado, e venda de brownies para evento jovem, ação comunitária semelhante à cantina, não marcada. A apresentação da criança tem oração boa (“que no tempo da consciência ele possa descer as águas do batismo”) com uma especulação angelical.