Culto Tarde - 01/11/2026 "Conduzidos pelo Espírito Santo" Rev. Sérgio Araújo

Culto eucarístico da tarde de domingo, Dia de Todos os Santos (cor branca). Na ordem:

• louvor (“Rei exaltado”, “Tu és o Deus que quebra todas as cadeias”, “Quem é ele”, “Bondade de Deus”);
• saudação com Hb 12.1, coleta pela pureza e Kyrie;
• exortação à confissão individual, confissão (com o Sl 51) e absolvição, por um dirigente;
• leitura de Jo 3.8 e At 16.6-10;
• sermão (32:09 a 74:55), com apelo de pé e oração;
• dízimos e ofertas com Ml 3.10, explicados pelo dirigente, e as palavras do ofertório;
• pedidos de oração e gratidão, oração eucarística completa, Pai-Nosso, saudação da paz e comunhão aberta aos batizados reconciliados;
• acolhida aos visitantes, parabéns, avisos (confirmação, bazar, chá de mulheres, pequenos grupos de casais, escola bíblica, seminário de vida, conferência de missões, ministério social no Coque, concílio masculino, adolescentes), bênção e despedida. Pregador: Rev. Sérgio Araújo, da casa: “Eu tô aqui há 34 anos, gente”, “Que Sérgio tem que ser um psicólogo, tem que ser um pastor”, “Se fosse o pastor Sérgio”.

Jo 3.8 e At 16.6-10, com o tema da direção do Espírito nas decisões que a Bíblia não define (“aonde eu devo morar, qual o negócio [...] qual é a vocação”). At 16 é bem narrado: a Ásia e a Bitínia fechadas, a visão do macedônio e o fruto da obediência (Filipos, Tessalônica, Bereia, Atenas, Corinto, Éfeso e as cartas que nasceram dali). Jo 3.8 é tirado do seu sentido: no texto o vento descreve o novo nascimento, soberano e misterioso; no sermão vira sensibilidade do crente às direções do Espírito (ver item 5). Ele anuncia “quatro princípios” e dá três: Jo 13.7 (obedecer ao mandamento mesmo sem entender), Ec 11.1 (generosidade) e Is 64.4 (Deus trabalha para quem nele espera). Distingue bem o que a Escritura já ordena (“simplesmente temos é só que obedecê-las”) do que pede discernimento.

Presente como novo nascimento, sem a cruz. “Aqueles que são nascidos do espírito [...] fizeram morrer os seus atos injustos para viver para um Deus vivo.” Há confronto com a religião nominal: “Você pode ser episcopal, carismático e não ser crente. [...] tá cheio de gente nas igrejas de fato que não conheceu a Jesus ainda”. Ele narra a conversão de um membro de 30 anos de igreja. O apelo é a “tomar uma decisão” que “só Deus conhece e só você sabe qual é”: não é chamado claro à fé em Cristo. A cruz está no culto (confissão, oração eucarística, “ao cordeiro que foi morto, mas ressuscitou”), não no sermão.

Louvor animado com palmas e dança, oração espontânea, apelo de pé com oração pelos que se levantaram. O pregador critica a “efervescência” tomada como Espírito (“Pode até ser, não tô dizendo que não é”) e pede discernimento diário. Ordem preservada. A liturgia eucarística está completa.

Liturgia anglicana completa: coleta, Kyrie, confissão com Sl 51, absolvição, oração eucarística, Pai-Nosso, paz, pós-comunhão e bênção. O ofertório lê Ml 3.10 e o explica como mordomia e gratidão, sem promessa de troca, com transparência sobre as parcelas da reforma e do telão. O dirigente da confissão liga confissão e cura (“Muita cura esperada [...] acontecerá quando uma simples palavra for dita agora diante dele: 'Pequei'”), em eco de Tg 5.16, sem fórmula. Ao falar da confirmação, chama-a “um dos sacramentos da nossa comunidade”: observação de vocabulário da casa, sem código. Avisos comuns. Nada a descontar.