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POSSO OU NÃO POSSO? | Nathalia Guedes

Comunidade Manifesto, Rio de Janeiro/RJNathalia Guedes29/07/202450 min de vídeopregação: 50 min (0:00 a 49:44)Assistir no YouTube ↗

Análise feita por IA, que pode errar. Cada nota traz as citações e o vídeo para você conferir.

7,0de 10Nota finalCoerente
7de 10SermãoCoerente
7de 10CultoCoerente

Nota final: 70% sermão, 30% culto inteiro.

Exposição fiel e pastoral de 1 Coríntios 8 sobre liberdade e amor ao irmão fraco, com aplicações sensatas; evangelho só pelo v. 11 e um deslize leve que reduz a fé a conhecimento.

O vídeo traz só a pregação, então as duas notas são iguais.

Raio-X

Clique num item para ir ao trecho na transcrição.

Pontos negativos

Observações sem código (1)

Observação sem código: libera o doce de Cosme e Damião (“se você ganhar um saquinho né de doce de São Cosmo e Damião você pode comer não tem problema nisso”). Isso é discutível à luz de 1 Co 10.28, que manda abster-se quando a comida é apresentada como oferenda. Mas ela mesma distingue o caso do terreiro (“fazendo uma feijoada em um terreiro”), e nenhuma doutrina depende disso. Também diz, sobre Atos 9, “a igreja e eu somos a mesma coisa”, hipérbole da união de Cristo com a igreja.

Pontos positivos

Por que essa nota

Coerente

exposição fiel e pastoral de 1 Coríntios 8, com Cristo como Senhor, o amor acima do conhecimento e aplicações concretas e sensatas. A nota fica em 7, e não em 8, porque o evangelho aparece só pelo v. 11 e pelo “imite Jesus”, sem a graça que sustenta a renúncia, e porque há um deslize leve sobre a fé como conhecimento. Sem erro relevante. A nota do culto repete a do sermão.

Laudo completo

Estrutura do vídeo

Só a pregação de Nathalia, da saudação ao amém, com uma breve intervenção de outra pessoa da congregação (“Obrigada Tainá”). Ela retoma o louvor da manhã (“muito do que a gente cantou aqui nessa manhã”), mas o louvor não está no vídeo. O tempo do coletor (00:00 a 49:44) confere.

Texto bíblico

1 Coríntios 8.1-13, lido inteiro e exposto em blocos: conhecimento e amor (v. 1-3), um só Deus e um só Senhor (v. 4-6), fraco e forte (v. 7-13). Ela explica bem o contexto dos sacrifícios em Corinto, cita o Salmo 115 e o Shemá, afirma a divindade de Cristo (“esse termo quíos ele aponta pra divindade de Jesus”) e antecipa o capítulo 10 (não sentar à mesa do templo, mas comer a carne do mercado). A aplicação a “posso ou não posso” (tatuagem, bebida, música, redes sociais) segue o princípio do texto.

Evangelho

Presente pelo próprio texto, mas pouco desenvolvido: “perde-se o irmão fraco pelo qual Cristo morreu”, “Cristo se entregou por essa pessoa”. A base da renúncia é o amor e o exemplo de Cristo (“imite Jesus”), sem desenvolver a graça que capacita. Há confissão pessoal de pecado (“tive que pedir perdão para pessoas porque perdi amizades por causa do conhecimento sem o amor”).

Prática carismática

Ela libera uma palavra profética curta e exortativa, coerente com o texto: “eu queria te liberar uma palavra profética aqui nessa manhã não seja uma represa seja uma fonte”. Também desmonta o medo do diabo: “medo do diabo medo de macumba medo do pozinho”. Prática continuísta com ordem, sem desconto.

Culto fora do sermão

Não há. O vídeo é só a pregação.

Transcrição anotada

5 trechos marcados · 39 mil caracteres
leverelevantedominantesaúdeLegenda automática do YouTube: pode trocar palavras, nomes e versículos.

Bom dia e aí como é que vocês estão vocês estão bem estão felizes estão gratos Que bom hoje a gente vai dar continuidade à nossa série baseada na primeira carta de Paulo aos Coríntios se vocês já quiserem deixar o texto aberto hoje a gente vai tratar do capítulo oit tá quem já quiser ir se adiantando e o tema da nossa mensagem de hoje é Posso ou não posso Hoje a gente vai tentar responder esse questionamento aí levantado pelos Coríntios nesse trecho mas só pra gente relembrar não sei se tem visitantes aqui hoje ao longo dessas semanas o apóstolo Paulo ele tem tratado dos mais variados assuntos né a gente viu ali no início da carta de Paulo aos Coríntios ele tratando Sobre a divisão ali no meio da igreja depois o apóstolo Paulo Ele defende o seu apostolado ele também vai tratar sobre a imoralidade no meio da igreja ele fala sobre casamento e a partir ali do capítulo 7ete o apóstolo Paulo ele começa a responder perguntas específicas que tinham sido feitas a ele provavelmente através de uma carta

Então esse tema que nós vamos abordar hoje é provavelmente uma dessas indagações que tinham sido feitas a ele pelos Coríntios tá então a gente vai falar sobre comer comidas sacrificadas a Ídolos Posso ou não não posso e os cristãos de hoje em dia eu acredito que todos nós aqui podem achar que esse é um tema um pouco irrelevante né Assim nenhum de nós aqui eu acho estaria com fome suficiente para ir ali na próxima esquina pegar um Despacho e comer uma galinha com farofa não é essa não seria uma opção para nós né com certeza Nenhum de Nós aqui teria isso como opção então por isso que é importante a gente compreender o contexto cultural pra gente entender Por que Paulo gasta aqui esse capítulo e ele vai tratar disso também no capítulo 10 para falar sobre esse tema tá

então a cidade de Corinto como nós temos visto assim ao longo dessas semanas era uma cidade extremamente idólatra e pagã era uma cidade politeísta haviam muitos Deuses ali em Corinto thgo tá falando isso desde aqui do início né na nossa primeira exposição então haviam muitos templos ali na cidade de Corinto e os mais variados dos deuses e o sistema de sacrifício Pagão ele era muito parecido com o sistema de sacrifício judeu Então como que funcionava normalmente Um Adorador ele levava até aquele templo um animal e esse animal também tinha que ser um animal puro um animal sem defeito esse animal era entregue ao sacerdote ali O sacerdote ele iria apresentar esse animal à divindade ali ele seria né entregue para aquela divindade como um objeto de adorar uma pequena parte dessa carne era colocada diretamente na mesa de do altar de adoração a esse animal uma pequena parte dela uma outra parte desse animal era devolvida ao Adorador e ali o adorador costumava convidar seus familiares amigos e faziam uma festa realmente no templo

então haviam várias mesas e cada um deles iam fazendo as suas refeições e ali nesse momento havia muita bebedeira orgias era nesse momento que entravam as sacerdotisas as prostitutas cultuais então o sexo em grupo Homossexualismo a bebida mais a comida oferecida aos Ídolos tudo isso fazia parte daquele ritual de adoração àquele Deus e uma terceira parte dessa carne ela era entregue ao sacerdote como um pagamento pelo trabalho dele então como vocês como a gente tem falado que havia um muitos templos e muitos muitos deuses diferentes na maioria das vezes esses sacerdotes eles não davam conta de comer toda carne eles levavam essa carne paraa sua casa lá eles também faziam vários churrascos chamavam os seus amigos