Culto Eucarístico 18/10/2026 - Tarde

Culto eucarístico da tarde de domingo. Na ordem:

• louvor, abertura com “relembrarmos o sacrifício da cruz, sacrifício perfeito, em que Cristo derramou seu sangue por mim e por você”;
• saudação litúrgica, coleta pela pureza, resumo da lei, Kyrie, confissão e absolvição;
• oração pelas crianças, incluídas as que estão “em situação de rua, em zonas de guerra”;
• leitura de Is 40.27-31;
• homilia (42:20 a 86:17), com oração;
• dízimos e ofertas, palavras do ofertório, intercessões (bispos, enlutados, enfermos), oração eucarística, Pai-Nosso, paz, comunhão e pós-comunhão;
• acolhida, aniversariantes, avisos (bazar, pequenos grupos, encontro de casais, confirmação), exortação final em Is 40.31, bênção aarônica e despedida. Pregador: não se nomeia nem é nomeado. É da casa: presta “essa homenagem que a nossa comunidade, a paróquia do Redentor, fazemos” a Dom Alexandre Ximenes, fala da mãe tratada e do casamento (“eu e minha amada Jaci”), e no altar diz de si: “Me tirou de um tremendo lamaçal. Pela sua graça [...] está hoje ministrando a sua palavra”. Não é o reitor, que “hoje [...] está lá em Pombos”.

Is 40.27-31 é exposto verso a verso, com o contexto do exílio: a queixa do v. 27; o Criador incansável no v. 28; “No versículo 29, o sujeito é Deus”; os jovens que caem no v. 30; e, no v. 31, qavah como “espera confiança esperançosa. Não é fórmula mágica não, nem promessa do sucesso sem lágrimas”. A ponte para Cristo passa por Is 61 cumprido em Lc 4. Uma “galeria das asas restauradas”, inspirada num sermão de Dom Ximenes, ilustra a tese com Abraão, Jacó, Raabe, Davi e Pedro, cada um tirado do próprio texto e com cuidado exegético declarado: “pode inspirar uma aplicação cristológica, mas o texto não a identifica expressamente” (o cordão de Raabe); “é arriscado construir toda interpretação sobre uma diferença rígida” (agapao e fileo em Jo 21).

Pleno. “A cruz revela ao mesmo tempo a gravidade do pecado e a profundidade do amor divino. A ressurreição anuncia que a morte não venceu.” Graça contra mérito: “O religiosismo humano exige eficácia antes de acolher. A graça de Deus oferece restauração para gerar eficácia.” E: “Não são suas mãos que podem reconstruir a salvação. São as mãos feridas do Salvador que o recebem.” O apelo distingue quem ouve: “A você que nunca entregou a vida a Jesus [...] Reconheça a sua necessidade de perdão e confie no Salvador. [...] A você que caiu, não chame a queda de destino, arrependa-se”. Na oração: “Obrigado porque na cruz Jesus carregou os nossos pecados”.

Louvor renovado e oração espontânea dentro da liturgia anglicana completa, com ordem.

Liturgia anglicana completa e cristocêntrica. Ofertório exemplar: “Não é um momento para barganhar, para entregar uma parte e Deus devolver mais, mas realmente é um momento também de adoração”. Mesa aberta aos batizados reconciliados (“esta não é a mesa da Igreja Episcopal Carismática, não. Essa é a mesa do Senhor Jesus”). O pregador agradece a Deus “pelos médicos” na cura da mãe. A homenagem ao bispo falecido vem com ressalva expressa: “Não pretendemos transformar um servo de Deus no centro da nossa fé”. Avisos comuns. Nada a descontar.