Culto da Família - OBPC Carpina Sede - Ao Vivo - 02/08/2026 - 18:30h

“Terceiro culto da família” de domingo, 18h30. Na ordem:

• hino “Vencendo vem Jesus”, leitura do Sl 100 pelo dirigente e louvor dos conjuntos (“Vim para adorar-te”, com Jo 3.16 lido antes; “Adorador”; “Ele é Jesus”);
• FEBRAC (mulheres) e UMADBRAC (homens), com convites às reuniões de terça e Sl 46.7;
• o pastor presidente Manoel saúda os visitantes e as programações; o pastor Gleibes lê Rm 5.8-9 e anuncia a série “Deus é dono de tudo”;
• testemunho de um casal que sobreviveu a um capotamento e voltou à igreja, com oração;
• ofertório conduzido pelo pastor Manoel (Ef 3.20, projeto Neemias de compra de terreno e construção) e oração do pastor Júnior pelos ofertantes;
• oração pelas crianças;
• sermão em Gn 37 a 41 (65:22 a 105:39);
• apelo de salvação e oração pelo pastor Manoel, avisos longos (carnê do projeto Neemias, campanha de visita aos enfermos, aniversários), oração e bênção apostólica. Pregadora: “a irmã Yasmin tá com a palavra de Deus no seu coração para nos trazer nessa noite”, na fala do pastor Manoel. Ela diz que esperava a oportunidade (“tava acontecendo vários imprevistos que me impossibilitaram de chegar até aqui”). Nenhuma frase a põe em outra igreja.

Lê Gn 37.1-11 e percorre a história de José com leituras de Gn 39.1-4, 39.9, 39.21, 40.5-8, 41.12-46 e 41.51-52. A linha é “Não deixe que as circunstâncias venham te mudar”: José conhece a sua identidade em Deus, não murmura, foge do pecado por temor, espera o tempo de Deus e atribui a Deus a interpretação dos sonhos. A narrativa é seguida com fidelidade. O que falta é o lugar de José na história da salvação (a preservação do povo, Gn 50.20); a história vira modelo de quem “sabe quem é em Deus”. No fecho, Manassés e Efraim viram esquema de “luta e vitória” aplicado a todos (ver item 5).

Pouco desenvolvido no sermão. Uma menção: “Deus amou o mundo de uma tal maneira que Deus deu o único filho para todo aquele que nele crê não pereça”. O pecado é tratado na cena com a mulher de Potifar: “Quem tem a sua identidade não negocia com o pecado.” O temor do Senhor é bem explicado (“Eu respeito tanto o meu Deus que eu evito qualquer coisa que eu venha a desagradá-lo”). A cruz está no culto, não no sermão: no louvor (“Eu nunca saberei o preço dos meus pecados lá na cruz”) e na fala do pastor Gleibes (“Jesus Cristo bebeu no seu e no meu lugar o cálice da ira de Deus contra os pecados”). Apelo de salvação depois do sermão, feito pelo pastor Manoel.

Pentecostal clássica, com conjuntos por departamento, testemunho e apelo. Um testemunho cita revelação prévia (“uma irmã fez uma revelação para ela. Falou que ela iria sofrer um acidente”), dito pelo próprio casal como experiência, sem virar doutrina. Ordem preservada.

Louvor com a cruz, Jo 3.16 e Rm 5.8-9 com substituição. Testemunho de livramento com gratidão. Ofertório com a frase de retorno marcada acima e insistência no carnê do projeto Neemias (“Nós chegamos a 40% da igreja”), dita como campanha da igreja para o templo, sem promessa por valor. Apelo de salvação sem pressão. Avisos com campanha de visita aos enfermos (“os céus há de revelar todo esse sacrifício”). Bênção apostólica.