Culto Domingo - Noite | 13/09/2026

Culto de domingo à noite. Na ordem:

• dirigente pede celulares desligados; violino; louvor (“Graças eu te dou, Pai, pelo preço que pagou”, “Pela cruz me chamou”, “Logo eu”), com Jo 3.16 lido por todos e convite a ajoelhar;
• “Informa PIB” em vídeo (congresso da JUBAP, bazar missionário, ação social, plantação de igrejas) e relatório da equipe de missões voluntárias (“quatro pessoas que entregaram a vida a Cristo Jesus e um batismo”);
• acolhida aos visitantes, leitura responsiva de Tg 4.6-10 e o hino “Perdoa-me, Senhor”;
• momento de intercessão pelos enfermos, conduzido por um pastor da casa, e oração da irmã Miriã, que luta contra o câncer;
• dízimos e ofertas com violino e piano;
• sermão em Joel 2.12-13 (56:47 a 110:26), com apelo e oração do pregador;
• hino “Aviva-nos, Senhor”, aviso do lanche missionário e bênção apostólica. Pregador: não se nomeia. É da casa: “As últimas duas mensagens que preguei aqui”, “Nós vamos fazer 112 anos”, “nos reunimos na quarta-feira no culto de oração”, “Ontem o Willem perdeu a sua mãe e eu estive lá no funeral” e é chamado de pastor na fala que ele imagina (“Pastor, tenho um problema sério”). Ele conta que na semana anterior pregou como convidado em outra igreja (“eu pregava na Igreja Cristã Evangélica de Bom Jesus”), o que não faz dele visitante aqui. Não há prova de que seja o mesmo pastor que dirigiu a intercessão.

Jl 2.12-13 é lido e exposto a partir do contexto do livro (seca, gafanhotos, Jl 1.10 e 1.20, o dia do Senhor). Os três movimentos saem do texto: “ainda agora mesmo” (urgência), “rasgai o coração e não as vestes” (interior contra aparência), “de todo o vosso coração” (entrega inteira). Apoios bem escolhidos: Is 1.13-18, Jn 3.5-10, Mt 23.25-27, 1 Sm 16.7, Sl 51.10 e o filho pródigo. Explica “convertei-vos” como meia-volta e distingue remorso de arrependimento. “Deus muda de ideia” segue a tradução NAA de Jl 2.13 e Jn 3.10 e não é desenvolvido em teologia aberta.

Arrependimento é o centro e vem com graça. “Arrependimento bíblico não é simplesmente se sentir culpado [...] Arrependimento bíblico é abandonar o pecado, mas voltar-se para Deus.” A graça é anunciada: “Ainda temos oportunidade. Ainda há um caminho de volta. Ainda há graça disponível.” O pecado é nomeado no próprio púlpito e na igreja: “Qual é o pecado que você tá guardando e é seu?” A cruz e a obra de Cristo, porém, não aparecem no sermão. A “sequência da salvação” (“ouvir, crer, arrepender-se, mudar de caminho, voltar-se para Deus”) é dita sem Cristo, e o “Você está sem Jesus. Venha” do apelo é a única menção direta a ele. A cruz está forte no resto do culto (Jo 3.16, “Pela cruz me chamou”, “o Senhor Jesus foi à cruz no nosso lugar”).

Batista com louvor contemporâneo e hinos. Leitura responsiva, hino de confissão, intercessão com a congregação de pé, ofertório e bênção apostólica. O convite “Se você sentir vontade de orar em voz alta, fique em pé e ore” é feito com ordem e não desconta. O apelo é longo e insistente (“Tem mais alguém?” muitas vezes, “Não deixe que nenhuma cola segure você no banco”), mas não usa medo nem ameaça, e o pregador ora também pelos que não se levantaram.

Ofertório sem apelo financeiro, com música. Avisos de congresso com inscrição, bazar missionário e lanche missionário: avisos comuns, não COMERC. Intercessão por enfermos com submissão à vontade de Deus (“Que tu faça, meu Deus, a tua vontade, porque ela em qualquer momento é boa, agradável e perfeita”). Nada a descontar.