AD Templo Central | Manhã l Pr. Carlos Emael - O Caminho de Emaús

Primeiro culto de domingo de manhã, depois do encerramento do trimestre da EBD. Na ordem:

• leitura de Lc 24.13-35 pelo dirigente e oração;
• hinos da Harpa (187 “Mais perto quero estar”) e louvores;
• recepção de famílias com carta de mudança (AD Montese, AD Bela Vista), visitantes e apresentação do pregador;
• avisos (culto de doutrina, aula magna da EBD, rádio, memorial dos construtores do novo templo, Família em Foco);
• ofertório com Sl 116.12, conduzido pelo pastor Afonso Sabino;
• sermão em Lc 24.27-35 (41:04 a 88:26), com divulgação do livro do pregador logo no começo (45:14 a 47:17) e oração final;
• oferta para o pregador, apelo do dirigente (uma pessoa aceita Jesus), oração por enfermos e aniversariantes, aviso da eleição e bênção apostólica. Pregador: “Pastor Carlos é pastor auxiliar na Assembleia de Deus em Campos do Jordão, em São Paulo”. O dirigente conta que o pastor da igreja “pediu que o convidasse”, e ele diz “mais uma vez poder voltar a essa casa”. É de outra unidade da mesma denominação e, pela régua, conta como da casa.

Lc 24.13-35 é lido inteiro e exposto em movimentos: discípulos frustrados no dia da ressurreição, Cristo que se aproxima, Cristo que abre as Escrituras “começando por Moisés”, o coração que arde, o convite “fique conosco”, o pão partido, os olhos abertos e a volta a Jerusalém. A tese sai do texto: Jesus não resolve a incredulidade com um sinal, mas abrindo a Palavra. “Jesus não vai resolver o problema daqueles homens operalizando um novo sinal. [...] Jesus simplesmente vai abrir as escrituras.” As aplicações à casa (“quando eu entrar na tua casa, o divórcio vai embora”) são declaradas como aplicação e não forçam o texto.

Ressurreição no centro: “A boa notícia é que o Senhor venceu o sepulcro. A boa notícia é que o Senhor está vivo.” O padecimento necessário: “era necessário que o Cristo de Deus padecesse para entrar na sua glória”. Cristo como Senhor da vida: “A tua vida não é sua mais.” O pecado: “Quando eu entrar na tua casa, todos os pecados vão embora.” Esperança na volta: “até o dia em que ele vitorioso buscará essa igreja e tal como ele é, o veremos”. A cruz como substituição não é desenvolvida. O apelo do dirigente pede “a entrega. é o arrependimento”.

“Eu sou meio pentecostal, irmão. Se escandaliza comigo não.” Convida a congregação a adorar em voz alta sem obrigar (“Eu sei que eu não tenho poder de mandar em nada e você não é obrigado”). Testemunho de cura de dermatomiosite, dito com honestidade sobre as sequelas (“fiquei com 40% da voz”). Oração final repreende enfermidades e pede a cura. Tudo com ordem e com a Palavra no centro.

Ofertório como gratidão (Sl 116.12), com destino declarado (obra social, missões, novo templo). Oferta para o pregador sem cobrança e sem barganha (“Eles não cobram nada, até porque se cobrar não prega aqui”); o “semear na vida, no ministério do teu servo” é linguagem de sustento, sem promessa de retorno. O livro volta a ser oferecido nos avisos finais, o que não conta. Apelo com conversão, oração por nomes e bênção apostólica. Aviso da eleição sem partido (“decisões sábias a partir dos seus princípios, dos valores do evangelho”).