A verdade sobre Hebreus 6

Há uma voz só, a do pregador Aluízio Silva. A ordem é esta:

• saudação, com uma declaração dita ao irmão ao lado (“altamente favorecido, profundamente amado, grandemente abençoado”);
• anúncio de que o sermão será uma “aula” da série em Hebreus;
• textos “claros” sobre a segurança da salvação: Jo 3.16, Jo 1.12, Jo 5.24, Rm 8.1, 1 Jo 5.13 e Rm 8.38-39;
• exposição de Hb 6.4-9;
• oração mútua em grupos;
• apelo de conversão com oração repetida, com um “pastor Naor” chamado a orar;
• aviso de venda do livro do pastor na livraria. Não há louvor nem ofertório no vídeo. O vídeo é o sermão com o apelo dele.

Exposto. Ele lê Hb 6.4-9 e o situa no propósito do livro: judeus hesitantes, pressionados a voltar ao culto do templo. Percorre as comparações do livro: anjos, Moisés, Levi e Melquisedeque, as duas alianças, Sinai e Sião, o capítulo 11. Depois analisa as cinco expressões do v. 4-5 (iluminados, provaram, participantes do Espírito, boa palavra, poderes do mundo vindouro), o “caíram” do v. 6, a ilustração da terra (v. 7-8) e a mudança de destinatário no v. 9 (“quanto a vós outros, ó amados”). A leitura de que o texto fala de quase convertidos tem tradição na exegese reformada. Há liberdades exegéticas:

• “provar” lido a partir de Mt 27.34;
• 1 Co 7.14 especulativo (ver item 5);
• “Obras mortas não é realmente o pecado”;
• “A blasfêmia não é atribuir ao diabo uma obra que é de Deus. Não.”, em tensão com Mc 3.30;
• literalismo em Rm 10.9: “Se não fizer em voz alta, você não tá fazendo o que a Bíblia diz”.

• Claro e central: “tomou a morte e a maldição no nosso lugar para que você sentasse no trono ao lado dele”; “Você não pode pagar sua salvação. Você não pode pagar pelos seus pecados. Ele já pagou por você e agora ele te dá de graça”.
• Pecado nomeado: “Não existe homem que pecou pouco”.
• Santidade como fruto da filiação: “Por isso você não quer viver mais no pecado”; “eu vou andar de uma maneira digna da vocação que eu recebi”; “Eu me submeto completamente à vontade dele”.
• Arrependimento só no apelo: “Eu reconheço que sou pecador. Me arrependo dos meus pecados. E aceito o seu perdão”.
• Esperança na volta de Cristo: “Ele vem e já está às portas... Maranata”.

Ele cita expulsão de demônios e curas como “poderes do mundo vindouro”. Separa milagre de salvação: “ninguém é salvo porque foi curado”. Descreve a prática da igreja: “agora nós vamos repreender, os irmãos já estão lá batendo o pé no chão e dando chute no ar”. É só descrição; nada disso é encenado no vídeo. A oração final é mútua, em grupos. Cristo fica no centro e não há manipulação.

Não há ofertório. O apelo traz confissão de fé e de pecado. O único aviso é a venda do livro do pastor (“está a venda aqui na livraria”), que é neutro. Não há objetos.