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Para Quem Você está se Queixando? | Pr. Altamiro Lopes @oaltamirolopes | Sara Morumbi Sul

Sara Nossa Terra Morumbi Sul, São Paulo/SPPr. Altamiro Lopes26/10/202662 min de vídeopregação: 42 min (1:00 a 42:46)Assistir no YouTube ↗

Análise feita por IA, que pode errar. Cada nota traz as citações e o vídeo para você conferir.

5,0de 10Nota finalParcial
5de 10SermãoParcial
5de 10CultoParcial

Nota final: 70% sermão, 30% culto inteiro.

At 12.5 (a igreja que ora) com a oração como relação com Deus, mas enquadrado como hábitos para o sucesso e oração como fórmula (joelho no chão, bênção na mão); sem cruz.

Raio-X

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Pontos negativos

Pontos positivos

Por que essa nota

Parcial

o sermão tem um núcleo sadio, tirado de At 12.5 (a igreja que ora), com a oração como relação com Deus, recusa do evangelho do dinheiro e do partidarismo. Mas o enquadramento é de coaching (“o sucesso que eu não tenho depende dos hábitos”) e a oração é vendida como fórmula (“Joelho no chão, benção na mão”), sem cruz. Os dois erros relevantes limitam a 6 e, com os leves, levam a 5. O culto, sem ofertório e com apresentação de crianças, fica igual.

Laudo completo

Estrutura do vídeo

Culto de domingo de manhã. Na ordem:

  • um minuto de cântico (“Ele trabalha para quem nele confia”);
  • sermão em At 12.1-7 com At 2.42 e Dn 6.10 (01:00 a 42:46), com ministração de oração em duplas e línguas;
  • apresentação de sete crianças, com explicação de por que a igreja não batiza crianças, e certificado;
  • reconhecimento de novos cooperadores e obreiros, conduzido em parte pela pastora, com voto de aliança;
  • aviso da oração de 5h30 e bênção. Pregador: da casa. “nós somos privilegiados por sermos pastores de uma igreja tão linda”; “Eu falei na reunião de homens que nós tivemos aqui”; “Eu vou como pastor da igreja”. O canal é o da Sara Morumbi Sul.
Texto bíblico

At 12.1-7 é lido em partes: Tiago morto, Pedro preso com quatro escoltas, “a igreja orava intensamente a Deus por ele”, Pedro dormindo, o anjo que aparece “repentinamente”. A ligação entre a oração da igreja e a libertação sai do texto (v. 5). Mas o tema é enquadrado como “instalar novos hábitos” para ter resultado, e a narrativa é usada para prometer destravamento de casamento, filhos e negócios. At 2.42 é anunciado e adiado. Fp 4.6-7 é citado como Fp 3; “Daniel 10:6” é corrigido para Dn 6.10.

Evangelho

Pouco. Não há cruz pregada. A mudança vem “de dentro para fora” com “o sangue de Jesus” (“desobstruir as artérias espirituais para que o sangue de Jesus possa bombar”). A oração é tratada como relacionamento, e isso é o melhor do sermão: “Deus não te chamou para acionar ele quando precisa. Deus chamou você para andar com ele.” O céu como horizonte: “quem é você para ir pro céu? [...] Você tá indo pra Nova Jerusalém?”

Prática carismática

Gritos, palmas, declarações em dupla (“Coloca a mão no ombro dele e fala assim: 'Eu quero te ensinar a orar agora'”), oração em línguas e promessa de que Deus “vai incomodar” quem sair da cama sem orar. Ordem preservada, com o pregador interrompendo a leitura em coro para ensinar a ler com pausa.

Culto fora do sermão

Apresentação de crianças com certificado e oração; reconhecimento de cooperadores e obreiros com caminho de formação em células e voto de lealdade “aos profetas” (acima); aviso de oração. Não há ofertório no vídeo.

Transcrição anotada

19 trechos marcados · 49 mil caracteres
leverelevantedominantesaúdeLegenda automática do YouTube: pode trocar palavras, nomes e versículos.

Cadê os adoradores aqui que vão me ajudar? Cadê você? Cadê? >> Como que é? Cadê a >> Comece a cantar [canto] com muito louvor. >> Olha pro alto e diga isso. >> Com muito louvor. >> Não. Levanta as duas mãos. Levanta as duas mãos. Levanta as duas mãos. >> Enche o teu pulmão de ar e grita para Deus. >> Ele trabalha para quem nele confia. Ele trabalha. Ele trabalha. caminha contigo [canto] de noite ou de dia. E as suas mãos, sua bênção chegou. Começa a cantar [música] com [canto] muito louvor, >> com muito louvor, >> com muito louvor, [canto] com muito louvor. >> Obrigado, meu Deus. >> [música] >> Glória a Deus. Glória a Deus. Que alegria estar aqui com vocês.

Eu sempre vou falar isso. Eu sempre eu falo isso, não só aqui no púlpito, mas eu falo isso em mesas que eu sento. Eu falo isso para amigos. Eu faço, eu falo isso em casa. Eu falo isso pros nossos familiares que nós somos privilegiados. Pergunta por quê, pastor? >> Não, vou perguntar mais uma vez. você pergunta para mim, porque aí você vai perguntar com mais intensidade. A pessoa do lado vai dar uma acordada e vai te ajudar a perguntar. Amém? >> Então, pergunta para mim, por que, pastor? >> Por, pastor, [aplausos] >> tá vendo que você consegue um pouco mais de volume aí? >> Por quê? Porque nós somos privilegiados. Porque vocês são apaixonados e apaixonantes.

>> Uma igreja linda, gente feliz, >> gente de bem com a vida, >> gente que sabe o que quer. >> Amém. >> Gente que crê que Deus está trabalhando. >> Amém ou não? Amém, gente? tá aqui comigo, tá aqui comigo. Eu creio. Então, nós somos privilegiados por sermos pastores de uma igreja tão linda, tão avivada, tão apaixonada, tão apaixonante. Voluntários apaixonados, apaixonantes. >> Gente, >> olha esse pessoal da mídia, eu vou te falar, >> pensa numa turma maravilhosa. É tanta criatividade que eu vejo alguns vídeos, eu falo assim: "Meu Deus, né? Esse louvor maravilhoso, sim ou não, gente?" Eu não poderia de falar do sonoplasta porque o som é maravilhoso também.

É ou não é, gente? Quem tá me escutando bem aí? Deixa eu ver. [risadas] >> É ou não é? pessoal ali da recepção, é tudo muito, tudo muito lindo, apaixonado e apaixonante, porque eu não faria isso sozinho. Então, por isso que eu me sinto muito, me sinto não, eu tenho a certeza de que nós estamos pastoreando um povo apaixonado e apaixonante. >> E é só o começo daquilo que Deus ã está fazendo, irá fazer nessa região, por meio da igreja, por meio das nossas vidas. Amém. Eu quero aqui orar um pouco contigo >> pra gente entrar aqui num assunto tão importante. >> Pai, obrigado por essa por esse momento, por essa hora, por estarmos juntos aqui como igreja, como corpo.