Reunião especial com o Bispo Macedo - 9h30 - 25/10/2026

“Reunião especial com o Bispo Macedo”, domingo 9h30, dia de eleição. Na ordem:

• vídeo institucional (Moçambique 1992, contagem para os 50 anos da Igreja Universal);
• Macedo chama à frente os “caídos” para o “descarrego”, lê Sl 139.23-24 e ora; louvor com os nomes de Deus (“Iavé Rafa, Elohim, El Shaddai”) e “Porque dele e por ele”;
• Macedo fala da oferta como a própria vida e prega Gl 6.7-8 (44:51 a 80:10), com apelo à frente e oração;
• unção com azeite na cabeça de quem traz a oferta (Sl 3.3 e Sl 23.5), conduzida por outra voz, com a Folha Universal oferecida no altar;
• testemunho em vídeo (Alessandro, que fraudava clientes), exortação sobre a honra (Ml 1.6) e oração pelas primícias;
• avisos da Santa Ceia, da “virada da aliança” e da semana da libertação (papéis no azeite), oração de concordância, oração pela eleição e bênção aarônica. Pregador: Macedo, que fala da própria família (“quando nos casamos, Ester e eu”) e da obra (“Aos pastores nós ensinamos”). A voz da unção, da honra e dos avisos não se identifica. Pelo estilo e pelo que diz (“Eu já estarei aqui a partir das 7:00 da manhã na primeira reunião”), parece ser outra pessoa, o dirigente da casa. De qualquer modo, essa parte fica fora do tempo da pregação.

Gl 6.7-8 é lido e usado na sua linha principal: semear na carne colhe corrupção, semear no Espírito colhe vida eterna. A aplicação vira um sermão sobre escolhas (“a vida de cada um depende de cada um”), com o irmão mulherengo morto cedo como exemplo, a família como segunda prioridade depois de Deus e a “fé inteligente” contra a “fé emotiva”. Apoios: Mt 6.33, Mt 16.26 e a parábola dos dois filhos (Mt 21.28-31), bem aplicada à obediência. O contexto de Gálatas (a carne contra a graça, Gl 5) não aparece.

Presente e reconhecível, mas o centro da pregação é a escolha humana. Salvação só em Cristo e sem mérito: “Você só pode salvar a sua alma em Jesus enquanto você está vivo.” “Não é porque eu mereço não. Eu não mereço. Mas porque eu tenho certeza da minha vida entregue a Jesus.” Chamado à fé que obedece: “Não adianta você dizer que crê em Jesus e faz o que você quer.” A cruz está na busca, antes do sermão (“Jesus pagou o preço para salvar, para perdoar todos os que O invocam com sinceridade”) e na oração (“o Senhor deu o único filho que tu tinhas para resgatar nossa vida”). No sermão, ela não é desenvolvida.

Apelo à frente, oração em voz alta, louvor com os nomes de Deus e convite a dançar, com ordem. Macedo recusa o aplauso para si: “eu não bato palmas para ninguém [...] Só Ele é digno de toda a glória.” O “descarrego” de abertura trata o pecado como espírito a ser tirado (“começamos esse descarrego tirando o mal que faz a gente errar”), mas logo chama a “mudar minha cabeça [...] minhas atitudes”.

A busca de abertura tem graça e cruz, com o deslize do “já tá perdoado”. O ofertório é o ponto mais grave da reunião: unção na cabeça para quem traz a oferta, com promessa de “mesa farta” e de cabeça erguida diante dos “cobradores”. A exortação sobre a honra (Ml 1.6, a gorjeta, o cuidado com o pai doente) é sadia em si e estende a honra ao caráter (“não seja como aquele membro que [...] roubava os seus clientes”), mas termina pedindo a “mesa preparada” a quem traz as primícias. O testemunho mostra arrependimento real da fraude. A oração de concordância junta prosperidade, “dinheiro que está amarrado”, maldição hereditária e destravamento com prazo. Bênção aarônica no fim.