Culto da Família | Pr. Vagner Oliveira | 01/11/2026 - Manhã

Culto da família, domingo de manhã, cerca de 160 minutos. A ordem é esta: louvor de abertura; um dirigente ora com o Sl 23 e pede que os irmãos orem uns pelos outros (“Declara na vida do seu irmão que o Senhor é o pastor”); louvor longo com ministração do ministério de música (línguas, “óleo derramado”, Sl 91). Depois, a voz que conduz o restante do culto entra com o Sl 24 (“Do Senhor é a terra”). Essa voz é o Pr. Vagner: ele diz que escreveu a oração que está orando (“essa oração que nós estamos orando aqui, eu escrevi no meu momento de fraqueza”) e depois pede “abençoe a casa do pastor Wagner”. Ele conduz uma ministração de “quebra” de paralisia, um bloco profético, o sermão em Ef 4.17-24 com a ilustração do carro (diversidade do corpo), o apelo no altar e um desabafo pastoral. Seguem pedidos de oração (câncer, vício, luto), ofertório, avisos (estudo de Filipenses, ceia, viagem missionária ao Piauí, culto de oração com jejum), oração por um casal e despedida.

Sl 24 na abertura. O texto do sermão é Ef 4.17-24, lido primeiro “em oração”, na primeira pessoa. O pregador expõe partes do texto: a “vaidade da mente”, o “entenebrecidos no entendimento”, o “separados da vida de Deus”, o despojar-se do velho homem (“Aliança que você tinha no passado com o pecado”) e a renovação “no espírito da vossa mente”. Usa ainda 2 Pe 3.18 e Is 43.19, a palavra do ano. Há uma digressão longa sobre a diversidade do corpo (Ef 4.11, o carro com acelerador, freio e buzina), que ele mesmo reconhece: “nem consegui pregar Efésios”. A ilustração da mente arrendada a Satanás e comprada pelo Senhor é declarada como ilustração.

A cruz aparece, mas na periferia: “fortalecidos... por tudo aquilo que Cristo nos entregou na cruz do Calvário” e, como fala de Deus no testemunho pessoal, “eu morri na cruz para suportar todo o peso que você está tentando carregar”. O pecado é nomeado: “Talvez seja um pecado, uma prática, um vício que você não consegue se libertar”, “O pecado não mais terá domínio sobre nós”. Na oração pelos desviados: “perdoa os pecados e restaura a fé”. Há chamado a voltar e a despojar-se do velho homem, e esperança na volta de Cristo (“Em breve o redentor da sua alma voltará”).

Há línguas em conjunto, imposição de mãos entre os irmãos, profecia sobre a congregação, palavra de conhecimento no apelo (“Eu senti isso naquela moça ali agora”) e oração de libertação no altar com pastores. Em parte há ordem e Cristo é nomeado. Mas a ministração trata estados emocionais como espíritos a expulsar e incentiva manifestações físicas (vômito) como sinal de libertação, o que já é dom sem discernimento.

O louvor é longo e cristocêntrico, mas a ministração do ministério de música traz imunidade triunfalista (Sl 91 lido como garantia do lar). O ofertório é agradecido e bem contextualizado: ação social com pães e festa, oferta por Pix e cartão. A oração final, porém, promete prosperidade “recalcada”. Os avisos são normais: estudo bíblico, oração de mulheres, ceia, culto de homens, missão, convocação para oração com jejum e as “primícias” de janeiro. Não há venda de produtos.