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Culto ao vivo

Igreja Presbiteriana de Ribeirão Preto, Ribeirão Preto/SPRev. Douglas Sborowski02/11/2025111 min de vídeopregação: 38 min (52:23 a 1:30:16)Assistir no YouTube ↗

Análise feita por IA, que pode errar. Cada nota traz as citações e o vídeo para você conferir.

7,3de 10Nota finalCoerente
7de 10SermãoCoerente
8de 10CultoCoerente

Nota final: 70% sermão, 30% culto inteiro.

Boa exposição de 1 Jo 2.15-17 contra o mundanismo, sem isolacionismo e com a cruz, mas com exortação às vezes reprovadora e pouca graça; liturgia rica com batismo e Ceia.

O culto fica 1 ponto acima do sermão pelo que acontece fora da pregação.

Raio-X

Clique num item para ir ao trecho na transcrição.

Pontos negativos

Pontos positivos

Por que essa nota

Coerente

o sermão expõe bem 1 João 2.15-17, com cruz, chamado ao arrependimento e equilíbrio contra o isolacionismo. Mas em alguns momentos a exortação vira reprovação e o texto passa a valer para cada ato, com pouca graça ao lado (MORAL leve). O culto sobe um ponto pela liturgia: confissão com Efésios 4, batismo bem ensinado e Ceia com a morte vicária explícita.

Laudo completo

Estrutura do vídeo

Culto da noite. Leitura alternada do Salmo 90 e oração, hino 19 (“Ó rei sublime”), leitura de Efésios 4.23-30 com exortação e oração de confissão (mentira, furto, palavra torpe), cântico especial (“Deus de todas as gerações”), batismo infantil de Ester com votos dos pais e da igreja, louvor com dízimos e ofertas, oração de outra voz (“Use o pastor, o Douglas”), louvor, sermão, Santa Ceia, oração com imposição de mãos do conselho sobre a igreja, bênção, avisos e café.

Texto bíblico

1 João 2.15-17 (“Não ameis o mundo”). Situa a carta (certeza da salvação, critérios de comunhão, falsos mestres) e expõe com cuidado o termo “mundo” como sistema contrário a Deus, não geografia. Afasta o isolacionismo monástico (“João não está defendendo aqui nenhum isolacionismo”) e explica as três concupiscências do v. 16 e o “mundo passa” do v. 17. Estrutura em ortodoxia, ortopraxia e “ortopatia”.

Evangelho

A cruz aparece no sermão: “Deus nos ama profundamente em quem viu Jesus Cristo na cruz para morrer pelo meu pecado e pelo seu pecado.” Na Ceia, a substituição é explícita: “levou sobre ele toda a nossa culpa, a morte vicária”. O pecado é nomeado com força e há chamado ao arrependimento (“me ajude a abandonar aquilo que eu tenho trazido tão mundanamente na minha vida”). Afirma-se a capacidade em Cristo: “Em Jesus Cristo, nós temos condição plena de vivermos nesse mundo.”

Prática litúrgica

Liturgia reformada completa: batismo infantil explicado (“É um batismo que não salva... sinal externo”), Ceia aberta a crentes de outras denominações e oração do conselho.

Culto fora do sermão

Ofertório no cântico, sem apelo. A oração de outra voz é fervorosa (“Pede um milagre, Pai. Nós vivemos do milagre, sim”), mas é súplica a Deus, ao lado de pedidos de libertação da cobiça e da soberba; não é erro. Avisos: café de casais num hotel (inscrição de R$ 120 por Pix) e conferência de mulheres. São eventos com inscrição, não produto vendido, e não são COMERC.

Transcrição anotada

6 trechos marcados · 54 mil caracteres
leverelevantedominantesaúdeLegenda automática do YouTube: pode trocar palavras, nomes e versículos.

Boa noite, meus irmãos. Quero saudá-los com a graça e a paz do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém. Quero saudar os nossos amigos, irmãos que nos acompanham durante também as nossas transmissões ao vivo neste momento. Aqueles irmãos que também estarão conosco, nos acompanham durante a semana. Que Deus também os abençoe de uma maneira muito especial. Quero convidar a igreja a ficar de pé. Nós vamos fazer a leitura dos Salmos 90 e essa leitura será uma leitura de maneira alternada. Nós faremos toda a leitura dos Salmos de número 90. Oração de Moisés, homem de Deus. É o título original aí que está em itálico na sua Bíblia física. Salmos 90 dos versos de 1 até 17.

Leitura alternada diz a palavra de Deus. Senhor, tu tens sido o nosso refúgio de geração em geração. Antes que os montos nascessem e se formassem a terra o mundo, envindade, tu és Deus. >> Tu reduzes o homem ao pó e dizes: "Tornai filho dos homens". Pois anos seus olhos são como dia de homem seia da >> tu os arrastas na torrente. São como um sono, como a relva que floresce de madrugada de madrugada seja e florce a bua e cé. Pois somos consumidos pela ira, pela tua ira e pelo teu furor conturbados. Diante de ti as nossas iniquidades e sobre a luz do teu rosto os nossos pecados. >> Pois todos os nossos dias se passam na tua ira. Acabam-se os nossos anos como um breve pensamento.

>> Os dias da nossa vida sofrem a 70 anos. ou em dor ou neste caso, o melhor deles é financeira, porque tudo passa rápidamente e nósamos. >> Quem conhece o poder da tua ira e a tua cólera segundo o temor que te é devido? Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcance coração sáte, Senhor, até quando? Tem compaixão dos teus servos. >> Sacia-nos de manhã com a tua deidade, para que cantemos de júo e nos alegremos todos os nossos dias. Alegra-nos por tantos dias quantos nos t afligido, por tantos anos quantos suportamos a adversidade. >> Nossos teus servos apareçam as tuas obras e a seus filhos a tua glória. >> Seja sobre nós a graça do Senhor nosso Deus.

Confirma sobre nós as obras das nossas mãos. Sim, confirma a obra das nossas mãos. Oremos. Pai, nós estamos reunidos neste momento como povo do Senhor e rogamos ao Senhor Deus de uma maneira muito especial o Senhor derrame sobre nós a providência espiritual para que tudo que fizermos aqui neste lugar, nossos pensamentos, nossas palavras, Deus sejam agradáveis diante do Senhor. Pedimos, Deus, que pela instrumentalidade do teu Santo Espírito, o Senhor nos capacite para que as nossas obras sejam confirmadas diante de ti, Pai. Nós queremos também agradecer ao Senhor pela nossa vida. Nós queremos agradecer ao Senhor pela providência, ó Deus, e o sustento da nossa vida vivida nesse mundo.