Culto Carismático - 14/10/2026 "Jesus não desistiu de você"

Culto carismático de quarta-feira, completo. A ordem é esta: oração e louvor de abertura pelo ministério de música; saudação, oração de abertura e coleta de pureza (“Onipotente Deus, que vês todos os corações”); Kyrie cantado; exortação e confissão de pecados conduzidas por um reverendo (Carlinhos, citado depois pelo pregador), com absolvição; louvor; ofertório com 1 Cr 29.14 e a fórmula “Tudo vem de ti, Senhor”; motivo de gratidão; avisos de dois reverendos e de Patrícia; leitura de João 21.15-17 com resposta litúrgica (“Louvado sejas, ó Cristo”); louvor; sermão do Rev. Luciano, que termina com apelo de pé e oração com Is 54; ministração individual no altar, com louvor longo; bênção trinitária e envio (“Sede corajosos e fortes no testemunho do Evangelho”). As vozes estão bem separadas.

O texto lido é Jo 21.15-17 (restauração de Pedro). O sermão é narrativo-biográfico: segue Pedro por Lc 5 (pesca e chamado), Mt 16 (confissão, chaves e “para trás de mim, Satanás”), o lava-pés, a negação junto às fogueiras, Mc 16.7 (“dizei aos discípulos e a Pedro”) e chega a Jo 21, com o fio das três fogueiras e das três perguntas. A tese (“Jesus não desistiu de você”) sai do texto. Lê ágape/phileō pela tradição homilética comum. Há digressões (videogame, Atari, churrasco de peixe), mas o texto conduz.

A restauração vem pela graça e pela iniciativa de Cristo: “Hoje você não volta sozinho, Jesus volta com você”. A cruz aparece de forma explícita na oração final: “as coisas velhas passaram e na cruz tudo se fez novo. Hoje a declaração que o Senhor fez na cruz do Calvário está consumado, está pago.” O pecado é nomeado na forma de exame: “Onde foi que você caiu? Onde foi que você negou? E não necessariamente com palavras, mas com atitudes.” O pregador chama a um compromisso com o Senhor e não com o pastor (“não é com o pastor Luciano”), e à obediência ao chamado depois da restauração. Fala do martírio de Pedro como fruto do amor restaurado.

O pregador invoca o Espírito antes do sermão (“Se não for para que o teu nome seja glorificado, não me faz abrir a boca”). Há apelo para ficar de pé e oração individual no altar, conduzida com ordem por pastores, acólitos e ministras comissionadas. O dirigente orienta quem não for à frente a continuar adorando. O pregador defende o “culto racional” contra o culto movido só pela emoção: “não é um culto racional que pode levar você também à emoções e tá tudo bem”. Não há manipulação nem exibição.

Liturgia sadia: coleta de pureza, Kyrie, confissão de pecados que nomeia o pecado (“Pecado tem nome”) com absolvição pela fórmula do Livro de Oração, leitura do Evangelho, bênção trinitária e envio missionário. O ofertório trata o dízimo como mordomia e adoração (“somos administradores e não donos”; “O dízimo, ele não é um ato financeiro, ele é sim um ato de adoração”). A frase “quanto mais compartilharmos, mais experimentaremos a fidelidade do Senhor” não chega a barganha. Há um QR code para quitar a reforma do templo. Os avisos (corrida “Cuida Trindade” com cupom de desconto na inscrição, chá de mulheres, devocional antes do culto) são eventos comuns da igreja e não são COMERC.